Великий Учитель М. о В.И.Ленине

на главную | контакты | скачать текст в формате doc pdf

### Великий Учитель М. о В.И.Ленине

1. Записи Учения Живой Этики
Книги Живой Этики представляют собою печатный вариант (в сокращённом виде[1]) записей Е.И.Рерих, в которых запечатлены наставления Великого Владыки М. Одна из книг Учения – «Община» – была издана в двух вариантах. Первый, вышедший в 1927 году в Урге (совр. Улан-Батор), предназначался главным образом для читателей Советской России. Второй, увидевший свет в 1936 году благодаря рижскому издательству, предполагалось распространять в других странах – во многом он был ориентирован на людей, по разным причинам не готовых принять и правильно понять истинное значение Октябрьской революции, материализма, проповедей Ленина и Маркса...[2]
Версия 1927 года, в отличие от более поздней, многократно (более 30 раз) в самом почтительном, почти благоговейном ключе упоминает имя Владимира Ильича Ленина. Ниже приводится небольшая подборка фрагментов из ургинского издания «Общины», посвящённых вождю революции (подчёркивания всюду наши)[3]:

1.1. «Надо предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом люди Северной Страны имеют отличный пример – их Учитель Ленин знал ценность новых путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок его несли на себе печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд! Нужно принять за основание зов новизны...»[4]
1.2. «Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения. И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю. Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу.
Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он бы отверг подобно разным правителям.
Книги его Мы меньше любим – они слишком длинны, и самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги. Ленин – это действие, но не теория.»[5]
1.3. «Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса.
Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный[6] собирает жатву Ленинских зерен...»[7]
1.4. «Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова боюсь не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа»[8]
1.5. «Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность...»[9]
1.6. «Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя бы частично следовать за вождем?»[10]
1.7. «Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к условностям и за веру в детей как символ движения человечества...»[11]
1.8. «Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но слушающий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться, что Ленин признан таким Учителем...»[12]
1.9. «В легендах великаны переходили моря, отрывая монолиты скал. Уподобимся великанам и монолитам мышления. Робкую половинчатость рассеем, иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счетоводными книгами. Знаем монолитное мышление. Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал о неисчерпаемости его утверждений...»[13]
1.10. «Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: “Шамбала”, – они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Не так поступили Маркс и Ленин. Уже Говорил, что Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: “Какие признаки времени Шамбалы?” Отвечено было: “Век истины и Мировой Общины”. Оба вождя одинаково сказали: “Пусть скорее наступит Шамбала”. Словами вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему: “Явное предательство основ общины”...»[14]

2. Приложение: Е.И.Рерих о В.И.Ленине
В качестве приложения мы сочли полезным поместить сюда два высказывания из писем Е.И.Рерих:

2.1. «С восторгом читали “Известия”, прекрасно строительство там[15], и особенно тронуло нас почитание, которым окружено имя учителя Ленина <...> С каким восторгом и благоговением преклонится спасенное человечество перед этими Великими Душами (Махатмами Востока – Адм. сайта), веками стоящими на страже эволюции планеты. Они поручили нам отвезти в Москву на могилу Ленина коробочку, наполненную землею, где ступала нога Будды (этого Великого Учителя и провозвестника общины), с надписями на тибетском и русском языках: “Махатмы Востока на могилу русскому Махатме”...»[16]
2.2. «Л[енин] был далек как от святости, так и от сатанизма, но он был незаурядным человеком...»[17]

3. Ссылки и примечания
[1] Часть записей Учения, согласно воле Е.И.Рерих, не предназначалась к публикации ранее, чем через 100–300 лет после её ухода. [к тексту]
[2] См. об этом: Беликов П.Ф. Рерих (Опыт духовной биографии). Новосибирск: ИЧП «Лазарев В.В. и О.», 1994. С. 306 и далее. [к тексту]
[3] Интересно, что М. и Э.К.Профеты, по-видимому, имели представление об этих текстах (неясно, правда, в какой версии): «Тем временем – говорится в одной из диктовок Кутхуми, – Николай и Елена Рерих, русские Посланники Мории, выпускали наставления для истинной Общины, подделкой которой был мировой коммунизм, и для истинной культуры Матери, что была извращена ментальным, эмоциональным и физическим убийством и закабалением, которые сатанисты принесли миллионам детей Матери-России...» (Кутхуми. Разоблачение лжеучений / Пер. с англ. Е.Листовой. М.: Форинг, 2008. С.143) [к тексту]
[4] Одно из предисловий к ургинскому изданию «Общины». Цит. по: Община (Урга). М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004. С. 11. [к тексту]
[5] Община (Урга), Часть II, i.1. Цит. по: Община (Урга). М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004. С. 34-35. [к тексту]
[6] Русский народ. [к тексту]
[7] Община (Урга), Часть II, iv.2. Цит. по: Община (Урга). М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004. С. 40. [к тексту]
[8] Община (Урга), Часть II, iv.5. Цит. по: Община (Урга). М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004. С. 42. [к тексту]
[9] Община (Урга), Часть II, v.1. Цит. по: Община (Урга). М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004. С. 43. [к тексту]
[10] Община (Урга), Часть II, x.7. Цит. по: Община (Урга). М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004. С. 70. [к тексту]
[11] Община (Урга), Часть III, i.12. Цит. по: Община (Урга). М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004. С. 158. [к тексту]
[12] Община (Урга), Часть III, i.26. Цит. по: Община (Урга). М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004. С. 171. [к тексту]
[13] Община (Урга), Часть III, ii.22. Цит. по: Община (Урга). М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004. С. 195. [к тексту]
[14] Община (Урга), Часть III, ii.26. Цит. по: Община (Урга). М.: МЦР, Мастер-Банк, 2004. С. 198-199. [к тексту]
[15] В Советской России. К этому моменту Е.И.Рерих уже около 8 лет жила за пределами российского / советского государства. [к тексту]
[16] Письмо Е.И.Рерих – американским сотрудникам от 23 февраля 1926 года // Рерих Е.И. Письма. Т. 9. М.: МЦР, 2009. С. 545-546. [к тексту]
[17] Письмо Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому от 4 сентября 1939 года // Рерих Е.И. Письма. Т. 6. М.: МЦР, 2006. С. 493. [к тексту]