|
2.6. Кто вещал через Алису Бейли на начальном этапе?
Алиса Анна Бейли (1880–1949) – американский эзотерик английского происхождения, автор около 25 книг, основательница «Arcane School» (1923) – подготовительной школы для тех, кто стремится стать учеником Махатм и воспринять Вневременную Мудрость. Как было отмечено выше, в ее работах упоминаются те же имена Учителей, что и у Рерихов или Профетов, и развиваются сходные темы. Однако ни Рерихи, ни Профеты не признавали авторитет Бейли и, в конечном счете, отрицали ее связь с Братством. Впрочем, отношение Рерихов и Профетов к Бейли нельзя назвать полностью единодушным, поскольку их позиции разнятся по вопросу, сотрудничала ли она с Учителями Великого Белого Братства на начальном этапе своей деятельности. С точки зрения Профетов, Алиса Бейли «на некоторое время получила возможность представлять Владыку Джвал Кула»1, как сообщал в своих диктовках Вознесенный Владыка Кутхуми. Тексты, опубликованные ею в ранние годы (1922–1925), встречали положительную оценку Профетов, о чем свидетельствует их неоднократное прямое цитирование2. Так, можно привести пример сделанного в 1920 году пророческого наставления Тибетца3 о будущей подготовительной эзотерической школе4. Профеты не только цитируют это пророчество в своей книге «Путь Христа или Антихриста», но также и сообщают о том, что оно было исполнено в «Камелоте» – местечке на окраине Лос-Анджелеса, которое в 1977–1986 годы служило международной штаб-квартирой «Саммит Лайтхауза»5. Тем не менее, как свидетельствует Вознесенный Владыка Кутхуми, Бейли «так никогда и не прошла финальных посвящений, которые квалифицировали бы ее как нашего секретаря»6. Несмотря на покровительство, которое ей, по словам Профетов, поначалу оказывалось Вознесенными Владыками7, она «не сумела исполнить свое высокое призвание»8, «не оправдала впоследствии надежд»9. Что касается мнения Рерихов по этому поводу, то, в отличие от Профетов, они категорически отвергали любые попытки связать деятельность Алисы Бейли с Великими Учителями, в том числе и на начальном этапе:
О том же говорится и в другом месте:
Примечания: 1 Кутхуми. Разоблачение лжеучений / Пер. с англ. Е.Листовой. М.: Форинг, 2008. С. 50. 2 Кроме приводимого в тексте примера, нам также известна цитата из работы А.Бейли «Трактат о Космическом Огне» (перв. изд. 1925) в комментариях к диктовке из сборника «Жемчужины Мудрости» (Dictation of the Beloved Maha Chohan. Saint Germain Stumps America. Part 18: The Mandate of the Holy Spirit. Love’s Testing of a Planet and a People // Pearls of Wisdom. Vol. 31. № 29. June 19, 1988). Эта цитата А.Бейли приводится в качестве пояснения термина «Маха Чохан» и тоже не вызывает у Э.К.Профет никаких возражений. 3 В среде последователей Бейли общепринятым является мнение, что под таким псевдонимом скрывался Учитель Д.К. Об этом, в частности, писал Фостер Бейли, супруг Алисы Бейли, почти сразу после ее ухода (Бейли Алиса А. Неоконченная автобиография. М.: «Навна-3», 2002. С. 281). Насколько нам известно, Тибетец в своих текстах никогда прямо не называл себя Учителем Д.К., и сама А.Бейли его иначе также не называла. 4 Бейли Алиса А. Письма об Оккультной Медитации / Пер. с англ. С.И.Арутюнова. Минск: Издатель Л.А.Филимонова, 1999. С. 276. Первое издание этой книги (на английском языке) появилось в 1922 году. 5 Профет М., Профет Э.К. Путь Христа или Антихриста. Монтана, Гардинер: Саммит Юниверсити Пресс, 2010. С. 323–324. Оригинальное издание: Prophet M.L., Prophet E.C. The Path of Christ or Antichrist. Summit University Press, 2007. P. 281. 6 Кутхуми. Разоблачение лжеучений / Пер. с англ. Е.Листовой. М.: Форинг, 2008. С. 50. 7 Кутхуми. Разоблачение лжеучений / Пер. с англ. Е.Листовой. М.: Форинг, 2008. С. 52. 8 Кутхуми. Разоблачение лжеучений / Пер. с англ. Е.Листовой. М.: Форинг, 2008. С. 51. 9 Кутхуми. Разоблачение лжеучений / Пер. с англ. Е.Листовой. М.: Форинг, 2008. С. 52. 10 Е.И.Рерих – Е.П.Инге от 10 октября 1954 года // Рерих Е.И. Письма. Т. 9. М.: МЦР, 2009. С. 466. 11 Алисой Бейли и ее супругом. 12 Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 7 декабря 1951 года // Рерих Е.И. Письма. Т. 9. М.: МЦР, 2009. С. 125. |